跳到主要內容

大山驛偶遊

我 自認是個鐵道迷,對於有懷舊味的鐵道元素,情有獨鐘。老火車站,廢鐵道,老山洞,或是和鐵道有關的設施,都超愛的。近年來,當局,尤其是管鐵路的那一隻, 只顧賺錢,對所謂的歷史文物,認知不深,很多的文物,往往在很短的時間內消失。曾有一段時間,鐵道迷的相關刊物上,多的是大家瘋狂的想要去"保存"某一 樣,今天還在,明天不曉得還在不在的東西。好像朝不保夕。這次特意造訪的大山車站,也是讓我有這樣,強烈的感覺。

因為唸研究所的關係,中 二高(國道3號)的使用率超高,經常要來回學校和家裡。久了,發現有一條道路,"恰巧"和高速公路近似平行。一下一上,兩個交流道 間,正好可以閃過一個收費站,省40塊。這座木造老車站,就在這條小徑不遠處。近2年下來,經過不知幾次,每次都想著,要停下來看看,可每次都沒停下來。 前幾天,回家的路上,看到遠遠的車站,再也按耐不住,心裡的那股衝動,還是停下來好了,幹嘛每次都那麼趕呢?每次都經過,卻也沒有停下來,好好的欣賞一 下,老車站的風光。決定了,來個小站之旅。放鬆,該是即興的。不該有理由拒絕,如此悏意的"邀約"。

有一點先提出來。因為這是日據時代所 留下來,原原本本的建物。以前在設計"泰安鐵道文化園區"時,就有碰到新舊泰安車站的區分問題。當時的解決方案是,把 1937年所留下來,屬於舊山線的車站,回復它最初的命名"大安驛",把民國以後建的車站,稱為"泰安車站"。以此做為建築歷史及空間上的區分。如果像是 大山這樣,仍然在役的車站,在鐵路的營運上,還是稱做"大山車站"。而原來最初的名稱"大山驛",則是指車站的建築本身、同時期的附屬設施,及所圍塑的空 間。而民國以後的鐵道建築,就以"XX車站"來描述。我想這樣一來,更能輕易的突顯車站本身所代表的空間意義。本此的旅遊對象,是大山車站的建築及空間, 因此以下就以"大山驛"來稱呼。


大 山驛,建於1922年。配合當時的海線敷設,同時建了許多的木造老車站。目前同年代,同風格的海線木造老車站,還有談文、日南、新埔等3座,應該可以合 稱"海線四老(寶)"了吧?建築的風格,為純日式的木造一層平房。車站的大門口是向著東方的,正對著一條大馬路,馬路的兩旁,為附近居民居住的聚落,約近 百來戶人家,算是不小的聚落,大山驛就在這聚落的視覺中心上,所以大山車站雖然小,但是個很顯眼的地標。很好找。

整個建築的立面很簡 潔,由屋頂開始,分成3個層次。車站前沿有一排不算寬的通廊。雖不是很寬,但是因為是整個車站的正面,在立柱上仍做了小小的變化。在不 居中的正門前的兩支立柱,柱頭上有特意安排的,類似窗框的裝飾,很可愛。雨廊上方和屋頂間,有一排通風口,不過現在被台鐵的壓克力招牌站名給擋掉了。車站 外圍牆面,並不是常見的雨淋板,而是木框架間用填料填滿。經過長時間的風吹雨打,在北面的牆面上,已經有不少剝落了。站體的正面,用了木片修補了牆面。牆 腳也包了約80公分的收頭。不過顏色及樣式,應該不是原設計的樣式。只是一時的權宜。上方的廊架,油漆的狀況也不是很好,蟲蛀的狀況,需要專業的檢定來判 斷。



走 進車站,觀察車站內的布局,可以發現當初設計上的巧思。一般的設計,都會把正門出入口放在建築的正中央,而像大山 車站這樣的"小運 量"車站,就可以單純 的把空間一分為二,區分為旅客的服務區,和站務辦公區。如此一來,就不會形成空間的浪費,而且旅客和站務人員,都可以使用到室內的最大空間。和目前台鐵的 車站一樣,到處到是台鐵的告示板,及政令宣傳標語。唉......看起來就很眼花暸亂。雖然藍底白字,顯示台鐵的企業自明性,但是在這個具有近百年歷史的 空間,壓克力板的指示牌,真的合適嗎?能不能尊重這裡的歷史空間,多多採用符合這裡空間氛圍的元素呢?有一點倒是很好奇,我很想知道,近百年前,日本鐵路 當局是怎麼"佈置"這樣的鐵道空間的。如果有相關的資料,應該要參考一下。

在 大山車站裡面,我發現2樣讓我很好奇的東西。一個是售票口。 超 古味的。售票口前的木架,就是當時管制排隊人流的方法。比目前一般常使用的材質親和多了。 不過我有個問題,當年的設計,是要讓人面對售票口時,由右往左,還是由左往右呢?那天拍照,沒遇到什麼人,也就沒辦法觀察,人到底是怎麼使用這個木架的。 不過由於人是橫向的流動,避免排隊買票的人影響到主入口的動線。這也是空間設計上的巧思吧。還有兩個東西,就不太知道當初的設計,是做什麼樣的用途了。一 個是面對售票口左側,立柱上的裝飾......呃,姑且稱為裝飾吧。因為這座風格樸實的建築,竟會出現這樣的雕花柱飾......坦白說,是很驚豔的。可 是問題來了,這根立柱到底是做什麼用的。感覺起來,像是要"夾"住什麼東西似的。不清楚。等等看會不會有什麼相關的資料或考證出現。


走 到面對月台的那一側,也是車站建築的另一個重點,因為這一個面,可是車站的"門面"啊!意義和臨街的正面不同。我想,因為這一面是可以從火車上看到,也 說是說,只要是縱貫線的旅客,都可以有機會看到,車站的這一面,那做為車站,或代表地方特色的象徵。所以在設計上,臨線面都不會太馬虎。以大山驛來說,就 有個明顯的"牛眼窗"。不同的車站,牛眼窗開的位置,也不盡相同哦!而因為屋頂造型的關係,同樣是出入口,兩邊的感覺是完全不同的。各位如果到了這裡,不 妨體會一下。不難的。


和 大山驛站體同一時期的建築不多。現場繞了一圈現場繞了一圈,只看到在站體南側,約5米的地方,另有一間小 巧可愛的小木屋。這間就有明顯的日式木造平房的 特徵"雨淋板"。剛到時,正好看到站長從那小屋走出來。這3面開窗的小屋,現在應該是當倉庫,或是另有用途吧?日據時期的用途就不可考了。這應該可以算是 大山驛的同期建物。可愛小巧,值得一看。附帶說明一下,雨淋板並不是傳統日式木造建築的元素。這樣的外牆樣式,是從北美地區參考來的。日本人發現,這樣的 外牆,很適合用在高溫多雨的南亞地區,所以現存的日式木造建築中,尤其是民居等建物,外牆多用雨淋板。久了都會以為是日式傳統建築樣式。嚴格講,應該是" 台灣日式建築"吧!

面對站體正面左手邊,大馬路邊,有一排疑似是當時的車站貨運倉庫。磚造,不曉得為什麼,和車站有一點距離,感覺好像不是車站的一部份。目前好像變成一般的民宅。

正 對車站的馬路邊上,有不小的聚落,還可以看到,有一些年代較久,建築風格類似老街的老房子,可見大山聚落形成的時間也有一段歷史。臨近的聯絡道路苗8 線、苗9線,可以欣賞苗栗海線地區的田原風光。老屋、田園,這些都是在欣賞日式木造老車站的同時,可以一併獲得的旅遊樂趣。

老建築,老歷史,老空間,需要大家一起用心的發現和關心。或者,不帶任何歷史的包袱,純遊樂、純放鬆的休閒,相信這裡也可以找到。一起來唄!

對了,怎麼去?呵,讓我說分明。

坐火車:到火車站當然是坐火車啦,最地道了,是吧?可以延途賞覽台灣鐵道風光......只要台鐵他馬的別給我出搥出苞就好。記得,有一點很重要。別坐對號車去,不然會"看得到吃不到"。

開 車:嗯,也好。另外一種玩法。別想歪哦。走國道3號,不管南來北往,到了大山交流道就下,下匣道後,往大山的方向一直走。一輪開15的話,5分鐘以內就 可以看到右手邊有間7-11。過了7-11,往前看,路的那一頭,就是大山驛。車站的南側有空地可停車。有一點,請記住,拜託,靠近住宅區,請放慢車速, 尊重當地善良可愛的居民, 也是好國民的表現哦!南下方向不想過收費站的,嗯,好唄,我"畫地圖"給你們看好了。

騎車:OK啦!喜歡追風 的少年吔!我知道,我了解, 雖然我常耕田,但我不會說騎車不好。OK,騎車的,簡單,西濱快速道路,大山匣道,給它直走,往造橋的 方向,過平交道順著路左轉,就OK了。平交道離車站很近,如果就想這樣給他"颷"進去,也可以,我說真的,這事兒我幹過,但是我不能講在哪裡。而且,最近 的治安是,大官A錢都抓不到,抓小老百姓很有一套,所以,別說我沒有盡到"告知"的責任啦!

好啦!去玩唄!如果想看更多有關"大山驛"的照片,可以到http://www.flickr.com/photos/totoro520/sets/1356847/。謝謝啦!





留言

這個網誌中的熱門文章

我不吃香菇

別阻止我,這次我一定要說。大聲說。我不吃香菇。 有東西不吃,不外乎三不 -- 「不能吃」、「不敢吃」和「不喜歡吃」。我對香菇,還有一種莫名的,長久以來累積的負面印象。菇類的產品很多,什麼鮑魚菇,杏鮑菇,金針菇,草姑 …… 等等。我宣示一下,除了「香菇」,不管是台式的,日式的,有花沒花,叫香菇的,最好離我遠一點。 我從小就不吃香菇。原因很簡單,我不喜歡那個味道。曾經問過許多愛吃香菇的人,香菇到底有什麼好吃的?得到的答案,竟然也是因為「味道」。也有人說,香菇吃起來很像肉,那 …… 為什麼不直接吃肉呢?修道吃素,不能吃葷,所以就吃香菇。啊?修行發願吃素,想吃肉就拿香菇來模擬肉哦!這我就很難理解了,也讓我對香菇更加的討厭。後來才知道,素食料理有很大一部份都有放香菇。素食宴我會去啦!只是我都吃白飯。叫我夾素菜,我會結屎面,然後翻桌。 家裡對吃還滿講究的,號稱天下極品美味的香菇,當然是少不了的。我們家人都超愛吃香菇的。從小我就被教育,一定要吃香菇。大家小時一定都有這樣的經驗,爸媽為了不讓小孩子偏食,規定所有的菜都要吃,不能有某幾樣不吃。可是就是會有幾樣,是小孩子怕的,此時就可以看到爸媽連哄帶騙的,要小孩子聽話,把東西吃下去。小孩子不聽,就開始大哭大叫。爸媽也耐不住性子了,用打的用罵的,就是要小孩子把東西吃下肚。為了不偏食,每每在用餐時刻,上演同樣的戲碼。不然就是看硬的不行,就用軟的,把東西混合在其它的菜色中,看看能不能矇混過關。其它的東西或許有用,可香菇就沒用。切丁切絲,和菜和湯,都逃不出我的法「鼻」。香菇這玩意兒有個特性,就是切越細,味道越有。後來我已經可以用看的就看出來,這碗菜裡有沒有香菇。木耳和香菇也不會搞混。就算我已經有這種「修為」了,爸媽還是不放棄,繼續努力,就是要讓我「品嘗」一下香菇的美味。 記得是國小三、四年級,有一天到父親的一個朋友家作客,並接受午宴。桌上有一鍋大湯,我用聞的就知道,此乃赫赫有名,香菇界的名菜-香菇人蔘雞湯是也。不例外,一樣好說歹說,就是要把香菇吃下肚。我緊閉嘴巴,拚命抗拒,任憑威脅利誘,絲毫不為所動,男子漢大丈夫,不吃就是不吃,連父親朋友的家人也來勸說,香菇都嘟到嘴巴邊上了,我還是不吃。後來實在是沒辦法,小時候性子烈脾氣壞,就自己到那鍋湯裡,夾了一朵香菇,咬都沒咬,整朵好好的給它吞下去。這下我吃了吧?可大...

新春談話

一元復始,萬象更新,又到了迎新送舊的時刻。好快!對照起新年文告的懷舊,要在這裡,談談一些新年的計劃。 其實,一個地方有兩個新年,真的很奇怪。很容易就搞不清楚,到底要從哪時才算開始。在工作上,習慣採用新曆年。在生活上,我還是傳統了些,過舊曆年,比較像一個心態的開始。或許因為舊曆年有年假,比較有新舊之分,但是在國際競爭的現代,過個舊曆年,什麼店都沒開,什麼工作都停了下來,這樣是否能和國際接軌?如何在國際化的洪流下,仍然能保持我們的傳統習慣?看看周遭現代的亞洲國家,如日、韓、新加坡,都已經西化得很明顯了,但是他們卻能以另外一種方式,延續著固有的傳統,並反應在觀光上,甚至能藉著媒體的力量,做文化的外銷。曾是文化大國一脈的我們,卻自我迷失了。展望新的一年,這是一個應該在自我的思想上,生活上,所要面對及思考的問題。 目前的工作,雖然是學術研究性質的,但是承辦的案件,並不單純是做理論上的研究。更多的,是技術上的發展,商業模式的開發和整合,還有,人和人,組織和組織間的合縱連橫,爾虞我詐。嗯,這是一個工作算是簡單,但是極其複雜的案子,所要解決的,是一個公司,一個組織的特大號難題。還好,我已經不是當年剛出社會的菜鳥。之前的職場經驗,讓我能有更好的心理準備,來面對這樣的工作。學術圈裡,並沒有想像中的平靜,還是有一般職場中的生態,不管是對內,還是對外。小心謹慎,提升自己工作的效率,善用手邊的資源和工具,是今天,這個工作,所帶給我的挑戰。 站在這個工作,放眼天下,其實有的是很多的機會。在台灣,這樣的領域,算是非常新興的行業,卻已經極度的商業化。每逢假日,這個領域通常就可以開展最多的商機。不過,所需的基本資料,卻是那麼的不足。秦之其鹿,天下人共逐之,誰能掌握住基本資料的來源,就有可能一統天下。其實問題並不然解決,缺乏的只是確實的市場分析和資源的運用。在這裡,可以很商業,也可以很學術。是要繼續往商業目標前進,還是邁向學術研究之路,這是我今年要思考的問題,在今年,一定會有個明確的答案。 出來混了才知道,要像以前唸書時一樣,有個完整的時刻,靜下心來思考,是有多麼的難。還算優厚的待遇和福利,平凡但忙碌的生活,是會使人快速安逸的。之前曾和研究所的老闆聊了一下,發現才幾個月,我就已經變得很市檜,很閒適,少了很多衝勁了。唉!我一直提醒著自己,千萬不要放下心中的理想,如此自我警惕的結果,還是被發現我鬆懈了。生...

正奇,攻守,陣法--讀《唐太宗李衛公問對》

前陣子上了完 王志鈞 先生主講的《孫子兵法》課程,獲益良多。孫子兵法的書,自己看過幾回了,雖然還不算不好懂,但總覺得自己只是讀書,但有些觀念,尚未能完全意會(可能是年紀尚輕的關係嘛XD)。 在課程裡面,王先生提到,中國的兵書有所謂的《武經七書》,是自宋朝後武舉考試的重要典籍。其中的《唐太宗李衛公問對》的內容,可以用來補充及佐證,許多孫子兵法的概念,頗有參考價值。於是自己就找了本來看,果然深有所獲。 先說說 書 本身。這書有幾個別名,《李衛公問對》、《唐李問對》都是指這本書,簡單講就是唐太宗和李靖的對話錄。君臣對話會被刻意寫下來的不多,以體例來講,的確有許多,可令人懷疑它是後人偽託之作的空間。但這是考證學的空間,太專業了,留給專家去傷腦筋,或許當時真的是君臣有對話錄,可能在幾年後被整理出來,變成探討兵學的專書,都有可能。 整本書就由兩人對話構成,挺有畫面的,除了兩人講話的語氣,傳神的記錄下來,還有李靖身為臣子,要起身向皇帝行禮的動作,也真實的呈現。由兩人生動的對話,探討各動兵學,看這本書,會有身歷其境,彷彿就置身一千四百年前的唐朝宮廷,參與一場精彩深入的君臣對話。如果我是當時也坐在會場與會的人,我想我也會有興趣記錄下來吧! 因為唐太宗和李靖這兩咖,都己久經沙場,談論起兵學,完全是理論和實務的結合,也就讓這本書可看性及價值性大增。感覺得出來,唐太宗觀察敏銳,且記憶力過人,能夠記住許多在戰場上的細節,並能舉一反三;而李靖自小飽讀兵書,雖胸中帶甲千萬,但完全沒有讀書人的驕氣,《舊唐書・李靖本傳》中,李靖是個百戰百勝的狠角色,總能知己知彼,抓住戰爭的要點,取得勝利,恰遇明主,為自己加官進祿,其應來自於對兵學的研究,及追求實務的精神。 唐太宗多次以兵書上的文句,及以往作戰的實例,甚至是眼下邊境的最新情況,拿出來與李靖討論(這個做臣子的心臟真的要很強)。在"正奇"這個角度,在《孫子兵法》中,正奇是"以正合,以奇勝"的內容,但正奇之法,相信唐太宗是非常好奇的。本書一開始,唐太宗就拿他想打一打不聽話的高麗,就教李靖要怎麼辦?李靖就說用正兵(加上派我去)太宗聽了就抓頭了,啊你李靖之前打突厥用奇兵,這次用正兵,啊這是怎樣?李靖也答得很乾脆,就說其實都是正兵啦!(反正都打勝了)接下來太宗又拿了之前自...