TOTORO週邊有事

好像找到一個可以用用Bear的方法。就是拿來寫寫文章。直接上手試試最快啦！ 前陣子聽到某個廣播節目訪問一位心理諮商專家，說到，嗯，他有點怕接到，文字很多很長的信。感覺就像是要把積了快一輩子的話，一次給說完。 這件事讓我有點意外，因為我知道，我就是那樣喜歡長篇大論的人。 我喜歡給朋友寫信，有的我沒細說原因，有的我有。簡單講，就是很嚮往，古時候的文人，彼此會以書信往返，做為溝通聯繫的方式（好像是廢話，古時候就是這樣啊）寫實體信不容易，一來也沒有朋友的地址，再來，我也有點懶，寫信投郵，太慢了。 或許也可以保留這樣的作法，但，我發現，連電郵也不是每個人，都會常常收。就算那個電郵，已經是那些朋友的「常用信箱」了。 網路時代，講求效率，或許，也沒太多時間，讀那一篇可以1千多字的信。 我沒有問過朋友們，對於讀寫長信的看法，但我想，那位心理諮商師說的，或許沒錯，看到一大堆的文字，會以為要講的東西，一定長篇大論，會有一定的壓力。 這點我會檢討。不要一次寫太多東西，造成別人的負擔和壓力。 今天就先聊到這裡。

臺南孔廟御匾特展 Imperial plaques of the Tainan Confucius temple 這大概是最近幾年來，看到最過癮，最有趣的展覽了。 難得，趁孔廟在整修，把8塊清朝皇帝御𧶽的匾額，拿下來，放在一處，讓民眾近距離參觀。 這很有意思耶。平常到廟裡，自己就是喜歡看看有意思的東西。建築雖然算是自己本科，但那些什麼瓜什麼斗的，大部份都還給老師啦！不敢說自己看得懂，空間佈局是可以看看的。此外就是神像、對聯、匾額，都是很有意思。 好吧，就說回展覽本身。 應該要換成「清代御匾展」。臺南孔廟始建於明鄭時期，在清朝打敗明鄭政權後，臺南孔廟成為清代台灣第一座官學。難得的是，臺南孔廟完整保留了自康熙皇帝開始，雍正、乾隆、嘉慶、咸豐、道光、同治、光緒等8位皇帝的匾額。乙未割臺(這邊要先請一些朋友諒解，因為目前臺灣的環境，對一些歷史觀點都極其敏感。我認為講歷史要有個客觀的座標，這個座標是方便找到位置用的，不否認意識形態的存在，但太濃重的意識形態，會連客觀的敍事座標都找不到。這個有機會再說)後，日本天皇好像沒這個習慣，倒是內戰敗逃到臺灣的國民政府，學起專制帝王搞起賜匾這一套了。這次的展出內容，不包括國民政府幾位總統的匾額。 雖然我有點在笑總統們學人家，但其實還是有點不同。總統頒發匾額是特給臺南孔廟，但清朝皇帝們不是。簡單講，這些匾額不是「專門」賜給臺南孔廟的。皇帝為了提倡讀書風氣，通常都會有些舉措，題字頒給國內的孔廟，應該也是其中一種。通常由皇帝題字(是不是親筆不得而知)，再將手稿翻在木頭上，產生複製品，再頒給各省的孔廟。康熙皇帝的「萬世師表」匾額，其手寫的原件，目前就藏於台北故宮。手邊還沒有太多資料，可以說明是皇帝主動賜與，還是由臣下「請旨」後頒下的，但這些御匾，能歷經時空變化，政權轉移，能原汁原味的留下來，真的很厲害。 御匾的內容 網路上查得到很多 而且很詳細，就不再說明。就談談我自己的觀察。 以前要看它們，都得擡頭看(以後也是）現在看到這些古董，放在展示間排排站，加上朱紅色的展示間牆面顏色，的確能把這個展覽的視覺感提升。乍看真的很像在看木雕展，只是特別的是這些都是老古董，最新的也有百年以上。 果然是皇室規格，看得出雕工細緻，整塊匾額用料還算扎實，幾百