臺南孔廟御匾特展
Imperial plaques of the Tainan Confucius temple
這大概是最近幾年來，看到最過癮，最有趣的展覽了。
難得，趁孔廟在整修，把8塊清朝皇帝御𧶽的匾額，拿下來，放在一處，讓民眾近距離參觀。
這很有意思耶。平常到廟裡，自己就是喜歡看看有意思的東西。建築雖然算是自己本科，但那些什麼瓜什麼斗的，大部份都還給老師啦！不敢說自己看得懂，空間佈局是可以看看的。此外就是神像、對聯、匾額，都是很有意思。
好吧，就說回展覽本身。
應該要換成「清代御匾展」。臺南孔廟始建於明鄭時期，在清朝打敗明鄭政權後，臺南孔廟成為清代台灣第一座官學。難得的是，臺南孔廟完整保留了自康熙皇帝開始，雍正、乾隆、嘉慶、咸豐、道光、同治、光緒等8位皇帝的匾額。乙未割臺(這邊要先請一些朋友諒解，因為目前臺灣的環境，對一些歷史觀點都極其敏感。我認為講歷史要有個客觀的座標，這個座標是方便找到位置用的，不否認意識形態的存在，但太濃重的意識形態，會連客觀的敍事座標都找不到。這個有機會再說)後，日本天皇好像沒這個習慣，倒是內戰敗逃到臺灣的國民政府，學起專制帝王搞起賜匾這一套了。這次的展出內容，不包括國民政府幾位總統的匾額。
雖然我有點在笑總統們學人家，但其實還是有點不同。總統頒發匾額是特給臺南孔廟，但清朝皇帝們不是。簡單講，這些匾額不是「專門」賜給臺南孔廟的。皇帝為了提倡讀書風氣，通常都會有些舉措，題字頒給國內的孔廟，應該也是其中一種。通常由皇帝題字(是不是親筆不得而知)，再將手稿翻在木頭上，產生複製品，再頒給各省的孔廟。康熙皇帝的「萬世師表」匾額，其手寫的原件，目前就藏於台北故宮。手邊還沒有太多資料，可以說明是皇帝主動賜與，還是由臣下「請旨」後頒下的，但這些御匾，能歷經時空變化，政權轉移，能原汁原味的留下來，真的很厲害。
御匾的內容網路上查得到很多而且很詳細，就不再說明。就談談我自己的觀察。
以前要看它們，都得擡頭看(以後也是）現在看到這些古董，放在展示間排排站，加上朱紅色的展示間牆面顏色，的確能把這個展覽的視覺感提升。乍看真的很像在看木雕展，只是特別的是這些都是老古董，最新的也有百年以上。
果然是皇室規格，看得出雕工細緻，整塊匾額用料還算扎實，幾百年了都沒有明顯的破損或脫落，雖然近看蟲咬啦什麼的還是看得到。漆面也看得出來有一點斑駁，但這就是歲月的㾗跡啊！真想用手撫摸一下感受一下，不過因為是古物，除非是有專業的指導下，不然是不可以觸碰的哦！
這8面御匾的型式基本上大同小異，方匾，花紋飾邊，中間是御筆題字，有的有落款，有的就只有鈐印皇帝寶壐。比較特別的是咸豐皇帝的「德齊幬載」，不光是量體很大，而且在匾額的面上，華麗的以雲紋及龍形裝飾，很有氣勢，顯得和一般有些「素面」的御匾，實在是很突出。不過這拿下來近看，有點覺得線條太䌓複，有密集恐懼症要發作的可能。但這真的是精美的藝術佳作，這些不同時代的御匾，也代表了不同時代的工藝技術。
康熙和乾隆的御匾，除了有皇帝寶壐外，在左邊有年號的落款，是和其它6塊不一樣的地方。但我發現，鈐印壓字應該是原本書寫時的習慣，在製成御匾時，竟然精巧如實的複刻了上去。看過一些廟宇的對聯或匾額，落款時印並不會壓字。或許可以這麼推測，康熙和乾隆是「真的」皇帝自己寫的(康熙就是自己寫的）其它的就不一定啦！是說找代筆也是無可厚非，是不是親筆寫的，也無損於出自御匾在當時代表的崇隆，當做是個歷史的趣味話頭吧！
整個展場的佈局有些簡單，場地也不算大，擺放御匾的方式還算合宜，不會把人隔得過遠，也不容易就觸摸到。只是解說的內容，太著重在題字本身，對皇帝的生平解說，我覺得稍嫌簡略，在咸豐皇帝的內容上，甚至還暗示他不諳政事，喜歡詩詞美酒女人，一登基就辦選妃，最後胡搞瞎搞的讓清朝國勢走下坡，這樣加入太多主觀意識，沒有根據不知所云的內容，怎麼會出現在官方的展覽上，令人匪夷所思。如果在展覽的內容上，還能加入御匾的製作或頒行流程，現今台灣有表存御匾的統計等等，應該可以讓民眾對於御匾的來歷，有更完整的認識。
展期到今(108)年底，有興趣的朋友可以到台南延平郡王祠參觀。
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