跳到主要內容

秋天來了說


靠夭,好快,一個月,又快要過去了.這個很敏感,又很有意思的月份,就剩下幾天啦!突然有點,文思泉湧(羞),好吧,手邊暫時沒什麼好寫,好幹譙的,要來和大家聊聊,我自己的一些想法,先說好,很無聊的,喜歡本博但不喜歡我的,趕快轉台吧!不要忍.下一篇,應該就可以回復正常了.

讓我自哎一下.好忙啊這幾個月,鳥案子,一個就好,偏偏今年流年不利的樣子,接了個可以算是本年度鳥案的案子.話說小弟我,每年都有個年度代表鳥案,今年還沒過完,年度鳥案大概就是這件啦!多鳥我就不多說了,否則讓看官們流淚了,就太對不起大家了.忙雖忙,但是對於工作的節奏,倒是有了一番小小的調整.

這要從有次的上班途中講起,我儘量講短一點.騎車也騎了快一年,覺得騎自行車上班,真是件每天最好的享受,随時看看這個城市的風景,還可以偶爾變換一下行車路徑.騎了一陣子後,就會發現,有些路段是很好的路徑,但還是會想不斷的嘗試,有沒有新的路線,除了可以增加騎車的樂趣,還可以知道,到底走哪條路,是最快,最好騎的.但是這樣的城市探險,得要在時間許可的情況下,才可行的,不然,上班都快來不及了,那要怎麼去發現新的路線呢?而且,每次的探險,經驗可不一定都那麼美好,有時發現這段路車多,人多,有公車,有小黃,紅綠燈又多,看起來是最短路徑,其實是花最多時間的.這樣的探險成本,需要從容的態度來面對,而這樣的從容,是從哪裡來的呢?就是多餘的時間啊!騎車的狀況好的時候,才有本錢去探險.都沒時間了,對於探險的意願就會降低,這樣子,只能保守的騎著原來熟悉的路線,失去了尋找其它可能的機會,是很可惜的.

這讓我想到,很多人痛定思痛,洗心革面,變法維新,都是在受到巨大的挑戰,和剌激後,才突然奮起,這己經算是非常之人了,想個方式,如果能在平時狀況好的時候,就有改革向前的決心和行動,一定比自己遭逢危難,苟全一命後,才收拾舊山河,還要容易得多.要能靜下心來,理智的觀察週遭的變化,適時的做出調整,補足自己的不足,並勇敢的向未知挑戰,走錯路了,頂多回頭,另謀出路罷了,搞不好也不會有什麼損失.但是,如果面對外患強敵之下,才做出改革的行動,那就談不上什麼從容了啦!所以,我的結論是,要進步,要改革,請儘量在自己狀況好的時候,趕快行動.時機轉瞬而逝,機會是不等人的.

秋天來了,晚上的天氣也涼快許多,晚上騎車也舒適許多,但是台北的街頭,還是很亂,路上的車子,互不相讓,真是有夠沒水準的.今天不小心被一個騎機車的阿婆,罵我騎車怎麼不靠邊騎?本來想追上去,用國罵好好的問候他全家老小,但是機車比較快,還是被他溜了,堵爛之餘,卻也離開了原先的路線,另外發現了一條更好騎的路,這也是個小小的,不從容之外的新發現,特此記之.

至於大家感興趣的感情問題嘛.......這個就尷尬了.本年度桃花少到不行啊!所以目前為止,沒有收到一張好人卡,也算是不幸中的大幸.說沒有中意的哦,那也是騙人的啦!無女不歡的我,怎麼可能沒有一點感情的滋潤呢!不過呢,我己經學會用理智看事情,不以感情先行,我不得不說,這是個很好的概念,是從易經上學到的哦!世間萬物,均随時在改變,只有將自己的心定下來,站在暴風眼中,因為自己靜,周遭動,就能捕捉到別人的變化,適時的提出對策回應.目前沒有新的好人卡進帳,除了我自己真的桃花不旺以外,嘻嘻,我也搬出了以前寫的,拒絕我的方法,面對不會理會我的女生,勇敢的設下停損點,不想造成別人的困擾,大家也都還是朋友.

9點前回到居所,打開收音機,看著書或上網,啊......真是難得的享受啊!翻起我的鐵道之旅筆記本,哎呀!去年我可是瘋狂坐火車旅行啊!光是東部幾乎一個月2,3次的到訪,今年真是太悶了,都沒有好好的去玩個幾趟.鐵道旅行幸福100的活動,就快要結束了,但是我才走訪一半不到的車站,今年以來實在是太少出去走走了.再來都是花東及南迴線的車站,要來好好計畫了.

最近拍照,都很喜歡拍天空,拍藍藍的天空,我喜歡藍藍的天空,這是渴望自由的心情嗎?我想,是的,沒錯,自由!









留言

這個網誌中的熱門文章

正奇,攻守,陣法--讀《唐太宗李衛公問對》

前陣子上了完 王志鈞 先生主講的《孫子兵法》課程,獲益良多。孫子兵法的書,自己看過幾回了,雖然還不算不好懂,但總覺得自己只是讀書,但有些觀念,尚未能完全意會(可能是年紀尚輕的關係嘛XD)。 在課程裡面,王先生提到,中國的兵書有所謂的《武經七書》,是自宋朝後武舉考試的重要典籍。其中的《唐太宗李衛公問對》的內容,可以用來補充及佐證,許多孫子兵法的概念,頗有參考價值。於是自己就找了本來看,果然深有所獲。 先說說 書 本身。這書有幾個別名,《李衛公問對》、《唐李問對》都是指這本書,簡單講就是唐太宗和李靖的對話錄。君臣對話會被刻意寫下來的不多,以體例來講,的確有許多,可令人懷疑它是後人偽託之作的空間。但這是考證學的空間,太專業了,留給專家去傷腦筋,或許當時真的是君臣有對話錄,可能在幾年後被整理出來,變成探討兵學的專書,都有可能。 整本書就由兩人對話構成,挺有畫面的,除了兩人講話的語氣,傳神的記錄下來,還有李靖身為臣子,要起身向皇帝行禮的動作,也真實的呈現。由兩人生動的對話,探討各動兵學,看這本書,會有身歷其境,彷彿就置身一千四百年前的唐朝宮廷,參與一場精彩深入的君臣對話。如果我是當時也坐在會場與會的人,我想我也會有興趣記錄下來吧! 因為唐太宗和李靖這兩咖,都己久經沙場,談論起兵學,完全是理論和實務的結合,也就讓這本書可看性及價值性大增。感覺得出來,唐太宗觀察敏銳,且記憶力過人,能夠記住許多在戰場上的細節,並能舉一反三;而李靖自小飽讀兵書,雖胸中帶甲千萬,但完全沒有讀書人的驕氣,《舊唐書・李靖本傳》中,李靖是個百戰百勝的狠角色,總能知己知彼,抓住戰爭的要點,取得勝利,恰遇明主,為自己加官進祿,其應來自於對兵學的研究,及追求實務的精神。 唐太宗多次以兵書上的文句,及以往作戰的實例,甚至是眼下邊境的最新情況,拿出來與李靖討論(這個做臣子的心臟真的要很強)。在"正奇"這個角度,在《孫子兵法》中,正奇是"以正合,以奇勝"的內容,但正奇之法,相信唐太宗是非常好奇的。本書一開始,唐太宗就拿他想打一打不聽話的高麗,就教李靖要怎麼辦?李靖就說用正兵(加上派我去)太宗聽了就抓頭了,啊你李靖之前打突厥用奇兵,這次用正兵,啊這是怎樣?李靖也答得很乾脆,就說其實都是正兵啦!(反正都打勝了)接下來太宗又拿了之前自

我的第二代數位相機--Nikon coolpix 2500

前陣子到汐止光明寺時,發現拍回來的照片品質不太好,檢查一下我的相機,才發現相機已經無法記憶拍攝的日期,時間,一些白平衡及檔案品質的設定也跑掉了。只好每次開機,就重新設定一次。可是每次關機或休眠,設定都無法儲存。雖然不影響拍攝的功能,但是無法記憶拍攝日期時間,這對我造成不小的困擾,尤其是在檔案管理上。 本來想將就點用,可是每次就得設重新設定,實在是很不方便。找到台灣Nikon的代理商,看看能不能修,才知道我這台並不是"公司貨",或許修了也不一定划算。唉,再過幾天就要和教授開會,相機壞掉了想拍什麼就沒得拍。想了很久,還是決定買一台新的,原有的Nikon coolpix 2500,就退休啦! 相機平常都拿來拍別人,也該被拍一下吧!由小TOTORO出場,介紹這台從2002年開始,陪我東奔西跑的相機--Nikon coolpix 2500。 這台Nikon coolpix 2500是2002年要到宜蘭奶奶家,途經台北時,在台北Nova買的。當時價格好像是1萬塊吧!200萬畫素,3倍光學變焦,CF記憶卡,1.5吋LCD,可錄製15秒的無聲影像,在那時還算是中上等級的消費型數位相機,主流的畫素規格正由200萬過渡到300萬。當時會看上這台,沒有買其它300萬等級相機的原因,除了我覺得這台功能齊全,易於操作(那時是怕未來的女友/老婆不會用啦),及價格上的考量。 那時我剛辭去工作,準備要考研究所,身上的錢不多,300萬畫素的相機太貴,想說買了也不一定常用(真是天真啊!)還有一個這台相機的特點,就是它的旋轉鏡頭。Nikon coolpix 2500配有270度可旋轉鏡頭,不但自拍沒問題,拍攝的角度可以自由不受相機位置的限制。就是這個好用的功能,讓它在服役期間,幫我獵取到不少一般相機不容易拍攝的照片(唉,簡單講,就是盜攝咩。不過我沒做什麼壞事哦!)旋轉鏡頭一直是Nikon在消費相機市場的特色,後續有一款300萬畫素的機種,和這台一樣是經典機。不過接下來的旋轉鏡頭機種,表現得就不如以往了。這是後話。 自從它開始服役以來,真的是跟著我走遍大江南北,名山勝景。到日本,到印度,都替我忠實的留下記錄。當然都是拍別人啦!我很低調的。尤其是有時候,心情不好,車子一開就隨處的去走,看到一些時候拍的照片,就會想起當時的心境如何。雖然我也有DV,本也以為不用再買數位相機了,但DV和相機之

正確的態度,深廣的遠見

人之所以有見識,受尊敬,在於看事情的態度,景仰一個人,也是景仰他的態度。沒錯,態度真的很重要,有正確的態度,才有深廣的遠見。聽到廣播節目中,北京大學 潘文石 教授的電話專訪。好感動。 潘 教授何許人也?他出了一本書「呼喊春天 — 貓熊虎子與我」,嗯,夠有名了吧!咱阿扁才在自己的電子報,大大的捧了這本書,還以此為本,推演出一套「動物自然放養」論,講了半天,反正就是不要代表「大中國」思想的貓熊來台灣,而且是在農委會即將召開審議委員會,決定是否要許可熊貓來台的前夕。 如果我是貓熊,我會覺得很奇怪,為什麼人類的世界,總是這麼的複雜。貓熊是國際級的保育動物,卻也成為官方為了防止中國意識,而利用的理由和宣傳手段。在 潘 教授的專訪中,身為一個研究貓熊的國際知名專家,「呼喊春天 — 貓熊虎子與我」的作者,和阿扁的看法卻極端的不同。以貓熊保護的立場, 潘 教授是不贊成將目前已圈養的貓熊,野放回棲地。在完全解除人類對野生物種的威脅前,野放反而是一種謀殺,對保育有害無益。 潘 教授進一步說明。經過人類圈養的物種,對人類都已有依賴性。如果野外生活都還得靠人類,對人類沒有戒心,甚至是沒有野性,該物種就無法完全回到自然環境。而且,人類圈養的環境,可能會有潛在的病毒或帶原體等,會經由野放而帶回原有的棲地。對於在棲地未經圈養的野生種,因為沒有病毒的抗體,容易引發傳染病,反而加速物種的滅絕。自上個世紀未,國際普遍認為,物種野放的政策需要檢討,也停止了相關的措施。物種的環境適應性倒不是很嚴重的問題,人類直接或間接的有無作為,才是對物種生存的決定性因素。 對於動物園的功能, 潘 教授也提出了看法。他認為,在 21 世紀,動物園早已不是「展示動物」的娛樂場所,而是生態保育的教育中心。以先進的科技,針對瀕危且需人工復育的物種,營造近似原有棲地的環境,並進行學術研究。人們可以在動物園,透過對動物近距離的接觸,培養人們愛動物的心理,進而關心動物,關心自然環境。 潘 教授不諱言,越可愛的動物,越有效果,貓熊就是可愛到掉渣的啦!還有,重要的是,透過動物園的門票收入,除了用以維持動物園的管銷外,還是保育工作的重要經費來源。學術、教育、資金來源,是本世紀動物園的主要工作。既然大陸要送的貓熊,已經是人類圈養的第二代,只要台北木柵動物園能夠提供合適的環境,貓熊是可以來台灣的,沒有保