跳到主要內容

公車像船,大家小心

以公車做為通勤交通工具,有一陣子了。有些奇怪的事情,或心得也好。不吐不快。

覺得現在的公車(台北市的公車)沒有以前舒服,很晃,像船一樣。不曉得是不是因為,因應市區道路,走走停停的特性,扭力和齒輪比很大,大概只有頂多4檔吧?前進後退搖晃的程很大。不要說坐,連站都不舒服。常看到很多,上車的老先生老太太,或是孕婦小孩,搖得亂七八糟。

記得(讓不均勻我懷古一下啦)當年小時候,那時候台汽客運正屌,車上除了司機,還有隨車小姐。哎呀!這隨車小姐真好,當時年紀小,公車又很高,隨時都可以被姐姐拉上車,我都臉紅了>//////////<覺得姐姐們好親切喲!當然也遇過很兇的隨車小姐,硬拉就算了還要碎唸幾句,所以小時候就立志,長大絕不找那種不笑的小姐!等到高中到外地唸,還以為長途客運有隨車小姐呢!失望了。

有些事情一直覺得很危險。許多人到站前,車(船)還在走,還在晃,就一大堆人開始往車前移動。這應該是因為想快點下車,不然不是被乘客白眼,就是被司機碎唸。可是每次我看了都很緊張。坐著的人晃,站著的人晃,移動的也在晃,尤其是在上下班時段,車上人擠人,如果一個人不小心絆到了,那種推擠是很可怕的。能不能推行一種運動,車停穩再往車門移動呢?當然我了解,這是司機和乘客,不曉得互相在趕什麼時間,所形成的壞習慣。這個有點類似,最近日本開始在推行的,不在手扶挮上移動的觀念。年輕人都抓不穩了,隨著台灣高齡化的來臨,移動中的危機將越來越明顯,值得注意。

還有,公車要離站即將前進時,能否可以廣播告知乘客,車子即將啟動。這個和上一段談到的,因為車子很晃,而容易有絆倒摔倒的危險,是類似的。常看到有孕婦上車,還沒抓到杆子,車子就啟動了,要不是有人即時抓住孕婦的手,這一跌是非常不得了,不能開玩笑的。同樣,司機也不知道在趕什麼。我了解要求司機留意上車乘客的身份,有時會因為視線或是天候等等,硬性規定如此是太過嚴苛,但建議可以仿效火車,火車的機車長會在看到出發號誌或是進路號誌綠燈時,喊"開車歐賴"。機車長如此,是一種對自我的行動確認和提醒,公車則可以提醒乘客,本車即將開車,除了提醒乘客,要抓抓好要坐坐好,但也可以反向的,萬一有乘客未就定位,趕快提醒司機稍等。目前有部分司機,會在開車前廣播,希望這個好習慣,可以廣為推行,相信可以增加乘車安全。

接下來,來到吾日三省吾身的反省時間。前幾天在公車上,遇到一個媽媽帶著一個約2歲的小朋友。剛上車有個妹妹立馬讓出位子給小朋友坐,不過那個小朋友不想坐,想站著看外面的風景(椅子和車行方向垂直)。媽媽好說歹說,那小朋友看車外看得超興奮的,哪會甩媽媽的話呀XDDD不過因為公車實在太晃,小朋友這樣挺危險的,但是想說,唉,人家媽媽都管不動了,我去講什麼,大概會被轟吧?最後,在我要下車時,我只能弱弱的說,小朋友這樣,很危險哦!那個媽媽也只能無奈的回我一句:

我知道啊⋯⋯

唉,我知道,我根本就不該出聲的。那個媽媽孩子管不住,耐性己經快爆表了,加上我這麼多嘴的一句,那個媽媽會不會認為,啊真丟臉,壓力又直線上昇,理智就斷線了呢⋯⋯

事後想想,我錯了,我不應該就像個沒用的鄉民,只會在旁邊靠夭,最好的方式,就是說,我想你可以坐到那個位子上,把小朋友抱在懷悝,讓小朋友坐在大腿上,這不就結了?(背景回音無限吶喊啊!!!!!!!!)是的,我錯了。下次,如果有下次,我,一定,嗯。我不會打小孩啦!別人家的小孩當然別人管。

請大家留意公車乘車安全。今天就聊到這裡。

留言

這個網誌中的熱門文章

正奇,攻守,陣法--讀《唐太宗李衛公問對》

前陣子上了完 王志鈞 先生主講的《孫子兵法》課程,獲益良多。孫子兵法的書,自己看過幾回了,雖然還不算不好懂,但總覺得自己只是讀書,但有些觀念,尚未能完全意會(可能是年紀尚輕的關係嘛XD)。 在課程裡面,王先生提到,中國的兵書有所謂的《武經七書》,是自宋朝後武舉考試的重要典籍。其中的《唐太宗李衛公問對》的內容,可以用來補充及佐證,許多孫子兵法的概念,頗有參考價值。於是自己就找了本來看,果然深有所獲。 先說說 書 本身。這書有幾個別名,《李衛公問對》、《唐李問對》都是指這本書,簡單講就是唐太宗和李靖的對話錄。君臣對話會被刻意寫下來的不多,以體例來講,的確有許多,可令人懷疑它是後人偽託之作的空間。但這是考證學的空間,太專業了,留給專家去傷腦筋,或許當時真的是君臣有對話錄,可能在幾年後被整理出來,變成探討兵學的專書,都有可能。 整本書就由兩人對話構成,挺有畫面的,除了兩人講話的語氣,傳神的記錄下來,還有李靖身為臣子,要起身向皇帝行禮的動作,也真實的呈現。由兩人生動的對話,探討各動兵學,看這本書,會有身歷其境,彷彿就置身一千四百年前的唐朝宮廷,參與一場精彩深入的君臣對話。如果我是當時也坐在會場與會的人,我想我也會有興趣記錄下來吧! 因為唐太宗和李靖這兩咖,都己久經沙場,談論起兵學,完全是理論和實務的結合,也就讓這本書可看性及價值性大增。感覺得出來,唐太宗觀察敏銳,且記憶力過人,能夠記住許多在戰場上的細節,並能舉一反三;而李靖自小飽讀兵書,雖胸中帶甲千萬,但完全沒有讀書人的驕氣,《舊唐書・李靖本傳》中,李靖是個百戰百勝的狠角色,總能知己知彼,抓住戰爭的要點,取得勝利,恰遇明主,為自己加官進祿,其應來自於對兵學的研究,及追求實務的精神。 唐太宗多次以兵書上的文句,及以往作戰的實例,甚至是眼下邊境的最新情況,拿出來與李靖討論(這個做臣子的心臟真的要很強)。在"正奇"這個角度,在《孫子兵法》中,正奇是"以正合,以奇勝"的內容,但正奇之法,相信唐太宗是非常好奇的。本書一開始,唐太宗就拿他想打一打不聽話的高麗,就教李靖要怎麼辦?李靖就說用正兵(加上派我去)太宗聽了就抓頭了,啊你李靖之前打突厥用奇兵,這次用正兵,啊這是怎樣?李靖也答得很乾脆,就說其實都是正兵啦!(反正都打勝了)接下來太宗又拿了之前自

我的第二代數位相機--Nikon coolpix 2500

前陣子到汐止光明寺時,發現拍回來的照片品質不太好,檢查一下我的相機,才發現相機已經無法記憶拍攝的日期,時間,一些白平衡及檔案品質的設定也跑掉了。只好每次開機,就重新設定一次。可是每次關機或休眠,設定都無法儲存。雖然不影響拍攝的功能,但是無法記憶拍攝日期時間,這對我造成不小的困擾,尤其是在檔案管理上。 本來想將就點用,可是每次就得設重新設定,實在是很不方便。找到台灣Nikon的代理商,看看能不能修,才知道我這台並不是"公司貨",或許修了也不一定划算。唉,再過幾天就要和教授開會,相機壞掉了想拍什麼就沒得拍。想了很久,還是決定買一台新的,原有的Nikon coolpix 2500,就退休啦! 相機平常都拿來拍別人,也該被拍一下吧!由小TOTORO出場,介紹這台從2002年開始,陪我東奔西跑的相機--Nikon coolpix 2500。 這台Nikon coolpix 2500是2002年要到宜蘭奶奶家,途經台北時,在台北Nova買的。當時價格好像是1萬塊吧!200萬畫素,3倍光學變焦,CF記憶卡,1.5吋LCD,可錄製15秒的無聲影像,在那時還算是中上等級的消費型數位相機,主流的畫素規格正由200萬過渡到300萬。當時會看上這台,沒有買其它300萬等級相機的原因,除了我覺得這台功能齊全,易於操作(那時是怕未來的女友/老婆不會用啦),及價格上的考量。 那時我剛辭去工作,準備要考研究所,身上的錢不多,300萬畫素的相機太貴,想說買了也不一定常用(真是天真啊!)還有一個這台相機的特點,就是它的旋轉鏡頭。Nikon coolpix 2500配有270度可旋轉鏡頭,不但自拍沒問題,拍攝的角度可以自由不受相機位置的限制。就是這個好用的功能,讓它在服役期間,幫我獵取到不少一般相機不容易拍攝的照片(唉,簡單講,就是盜攝咩。不過我沒做什麼壞事哦!)旋轉鏡頭一直是Nikon在消費相機市場的特色,後續有一款300萬畫素的機種,和這台一樣是經典機。不過接下來的旋轉鏡頭機種,表現得就不如以往了。這是後話。 自從它開始服役以來,真的是跟著我走遍大江南北,名山勝景。到日本,到印度,都替我忠實的留下記錄。當然都是拍別人啦!我很低調的。尤其是有時候,心情不好,車子一開就隨處的去走,看到一些時候拍的照片,就會想起當時的心境如何。雖然我也有DV,本也以為不用再買數位相機了,但DV和相機之

正確的態度,深廣的遠見

人之所以有見識,受尊敬,在於看事情的態度,景仰一個人,也是景仰他的態度。沒錯,態度真的很重要,有正確的態度,才有深廣的遠見。聽到廣播節目中,北京大學 潘文石 教授的電話專訪。好感動。 潘 教授何許人也?他出了一本書「呼喊春天 — 貓熊虎子與我」,嗯,夠有名了吧!咱阿扁才在自己的電子報,大大的捧了這本書,還以此為本,推演出一套「動物自然放養」論,講了半天,反正就是不要代表「大中國」思想的貓熊來台灣,而且是在農委會即將召開審議委員會,決定是否要許可熊貓來台的前夕。 如果我是貓熊,我會覺得很奇怪,為什麼人類的世界,總是這麼的複雜。貓熊是國際級的保育動物,卻也成為官方為了防止中國意識,而利用的理由和宣傳手段。在 潘 教授的專訪中,身為一個研究貓熊的國際知名專家,「呼喊春天 — 貓熊虎子與我」的作者,和阿扁的看法卻極端的不同。以貓熊保護的立場, 潘 教授是不贊成將目前已圈養的貓熊,野放回棲地。在完全解除人類對野生物種的威脅前,野放反而是一種謀殺,對保育有害無益。 潘 教授進一步說明。經過人類圈養的物種,對人類都已有依賴性。如果野外生活都還得靠人類,對人類沒有戒心,甚至是沒有野性,該物種就無法完全回到自然環境。而且,人類圈養的環境,可能會有潛在的病毒或帶原體等,會經由野放而帶回原有的棲地。對於在棲地未經圈養的野生種,因為沒有病毒的抗體,容易引發傳染病,反而加速物種的滅絕。自上個世紀未,國際普遍認為,物種野放的政策需要檢討,也停止了相關的措施。物種的環境適應性倒不是很嚴重的問題,人類直接或間接的有無作為,才是對物種生存的決定性因素。 對於動物園的功能, 潘 教授也提出了看法。他認為,在 21 世紀,動物園早已不是「展示動物」的娛樂場所,而是生態保育的教育中心。以先進的科技,針對瀕危且需人工復育的物種,營造近似原有棲地的環境,並進行學術研究。人們可以在動物園,透過對動物近距離的接觸,培養人們愛動物的心理,進而關心動物,關心自然環境。 潘 教授不諱言,越可愛的動物,越有效果,貓熊就是可愛到掉渣的啦!還有,重要的是,透過動物園的門票收入,除了用以維持動物園的管銷外,還是保育工作的重要經費來源。學術、教育、資金來源,是本世紀動物園的主要工作。既然大陸要送的貓熊,已經是人類圈養的第二代,只要台北木柵動物園能夠提供合適的環境,貓熊是可以來台灣的,沒有保